半月前去六和塔游玩了一番，景致着实不错，颇能宽心怡情。期间看到了关于六和塔的典故——钱王射潮。江潮暴涨全因江神作怪，钱王备万箭待发，等江神兴风作浪，便万箭齐发，终得除害，后建六和塔于月轮山东侧镇守，千年至今。这就是现在的六和塔所从来的解说。
   其实人生的风浪又何曾安静过，俗尘风浪此起彼伏。其中有能持守者 ，朝夕不改；有不能者，朝此夕彼。今日望六合塔，似喻持守之意，

 

                                  六和塔 
                &。。。

按：六月十九日上午，经d君安排，c君、d君、w君和我一起陪同张伟仁先生闲游了杭州西湖边上的郭庄（又叫汾阳别墅），其间所聊甚广，颇有收获，事后仍感慨不断，将几句心情写了下来。

 

           

  与张伟仁先生游郭庄记

 

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     《传统与超越—中国司法变革源流》：历史。。。

    虽所指不同，但用词相同，很有意思。

     离会曲

  【唐】张说

何处送客洛桥头，洛水泛泛中行舟。
可怜河树叶萎蕤，关关河鸟声相思。
街鼓喧喧日将夕，去棹归轩两相迫。
何人送客故人情，故人今夜何处客。

   我当时也胡诌了几句“浪追木桨洛水来，舟过渭黄向蓬莱，风雨雷电等闲事，豪情壮志满胸怀”，名字就叫“洛水行舟”。。。

    糊涂！方才谈笑间才晃知今日是“五.四”青年节！

   不过近日间得朋友推荐，观电视剧《恰同学少年》，颇有感慨！想之当日，国家危急，诸青年意气风发，以救国强国为己任，发奋图强，求知若渴，视名利不过粪土！蔡和森一句“欲向往崇高，崇高便与我同在！”令人钦佩！

   反观自身，愧怍难当！纵今日无当时之危难，但也不应失当时之精神！今日风气，优秀青年特为己谋稻梁之属。而于当时，不过物之末矣。今日无当时之精神，必不能成当时之学问；无学无术，焉能担责，何以强国!

    以此为“五.四”青年节纪！

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    有一关于庸医的笑话。
    一驼背数年的病人，四觅良医，终未如愿。几近心 灰意冷之际，碰见一庸医。庸医望、闻、问、切后，自 信地说，这很容易，只需小会功夫，即可药到病除。全 家甚为欣喜。
    庸医命人取来两块木板，将驼背置于其间，然后从 高出跳下，只听“喀嚓”一声，他笑对驼背家人说:“ 好了!”可家人揭开木板一看，驼背已死。家人悲愤， 医生就辩解：“你是让我来看驼背的，我只管背直，不 管死活！”
    贫困生们本困难无力上学，无人资助，也就希望破 灭，再谋生路。幸得国家体恤，出助学贷款之策，以解 贫困生的燃眉之急，贫困生欢呼,“我们也可。。。

     毅行前路山复山，

     多陡少平颠复颠，

       成功端赖跬步积，

         人生全在过程间。。。。

浅析比较法学中的功能比较

        

比较法学是对不同国家或地区的法律制度进行比较研究的一门法学分科。它不同于以部门法为研究对象的部门法学，处于学术或理论的层面。作为一门学科的比较法学产生时间并不长，但它的影响不可小觑。它有助于我们去认识整个世界的法律。。。

    有两个穷人。     一个生来就是个穷人，没有太多的经历但敦厚老实，就在自己出生的地方一直艰难地生活着。     另一个则生来就与贫穷无缘，过着衣足食丰但有教养的生活，为人谦逊有礼，颇有涵养，但因生活的变故，也变成了一个穷人。     生活的变故使本来永不可能相遇的两个人相遇了。因为生活变故，从富贵掉进贫穷的人不得不离开他原来的地方，到凭自己现在的条件可以生活的地方，两人就相遇了。     穷困本来就是一个挑战，对他们两个人来说，都是这样，但是往往是“屋漏更遭连夜雨”，一群劫匪洗劫了他们所住的地方，当然也包括他们两个。虽然劫匪们并没有多少收获，但这两个人及其周围的人的问题就严重了，没有维持这再简陋不过生活的基础了，因为所有值钱的东西都被夺走了。吃饭成了摆在他们面前的重大难题，得。。。